چادر، لباس زندانی نیست
تاریخ انتشار: ۱۴ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۵۳۶۹۱۵
تا جایی که محمود ضیایی‌فرد که در سال۹۳ مدیرکل روابط‌عمومی سازمان زندان‌ها و اقدامات تامینی و تربیتی کشور بود، در مصاحبه با میزان گفت استفاده از چادر برای زنان زندانی الزامی و اجباری نیست. اگر لباس زنان زندانی هنگام اعزام به دادگاه زننده و مندرس نباشد، الزامی برای پوشیدن چادر برای آنها وجود ندارد. موضوعی که امان‌ا.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
قرایی‌مقدم با بیان اینکه حرمت و قداست چادر باید حفظ شود، می‌گوید: «زنان در جامعه ایرانی از پایگاه ارزشی والایی برخوردارند و من هم با دیدگاه افراد و خانم‌هایی که معتقدند حرمت چادر باید حفظ شود موافق هستم. اینکه برخی افراد پس از ارتکاب جرم با چادر در دادگاه حاضر می‌شوند، مصداق ریختن آب پاک روی سرشان است. چادر، مقام و منزلت بالایی دارد و استفاده زنان متهم از چادر در دادگاه بی‌حرمتی و اهانت به خانم‌هایی است که این نوع پوشش را برای حجاب خود انتخاب کرده‌اند و متاسفانه این تفکر ایجاد می‌شود که چادر پوشش زنان مجرم است. به نظر من، استفاده زنان متهم از چادر، نوعی رنگ عوض‌کردن است و در جامعه و برای دختران عزیزمان بدآموزی به همراه دارد و شأن و منزلت چادر را خدشه‌دار می‌کند.»
او ادامه می‌دهد: «ضمن اینکه در نظام سنتی و ملی و میهنی کشورمان، ما زنانی مانند آرتمیس داشتیم که در دوره‌ای دریاسالار بود یا سودابه و رودابه و مادر سهراب و منیژه دختر افراسیاب که در شاهنامه زیبای فردوسی گفته می‌شود: منیژه منم دخت افراسیاب/ برهنه ندیده تنم آفتاب. همین یک بند شعر، جایگاه مهم و ارزشمند زن را در جامعه نشان می‌دهد؛ بنابراین معتقدم زنان متهم باید با همان پوششی که پیش از ارتکاب جرم داشتند و با رعایت منزلت و شأن، در دادگاه حضور پیدا کنند و پاسخگوی اعمال خود باشند.»
خرمشاهی نیز با گریز به سال‌های دور که در آن زنان متهم را با پوشش چادر وارد صحن دادگاه می‌کردند به جام‌جم توضیح می‌دهد: «آن زمان حجم رسانه‌ها و فضای مجازی به این گستردگی نبود و در موارد معدودی، عکس متهمان را با چادر می‌دیدیم، اما با گسترده‌شدن رسانه‌ها و فضای مجازی، بیشتر شاهد حضور زنان متهم با چادر در محاکم قضایی هستیم. خاطرم هست سه سال پیش وقتی آقای رئیسی در مسند ریاست قوه قضاییه بود، تعدادی از بانوان به این موضوع اعتراض داشتند که ایشان نیز در پاسخ گفتند ما عقیده نداریم پوشش چادر الزامی باشد و هر متهمی می‌تواند با پوشش خود به دادگاه بیاید. حتی سخنگوی دستگاه قضا نیز عنوان کرد هرکسی می‌تواند با پوشش خود به شرط اینکه متعارف باشد و شأن دادگاه زیر سؤال نرود، در محکمه حضور پیدا کند.
درخصوص این مسأله باید به چند نکته توجه داشت. من فکر می‌کنم قانونی نیست که براساس‌آن زنان متهم الزاما و باید با چادر وارد دادگاه شوند. درنهایت بهترین شکل این است که هر متهمی با همان پوششی که پیش از ارتکاب جرم داشت در دادگاه حاضر شود و البته پوشش به نحوی باشد که عرف رعایت شده و شأن دادگاه خدشه‌دار نشود. همان‌طور که اشاره کردم ممکن است متهم تبرئه شود و هیچ اتهامی متوجه او نباشد؛ بنابراین رعایت حقوق متهمان ایجاب می‌کند تا به این مسائل نیز توجه داشته باشیم.»
واکنش یک نماینده مجلس
یک عضو کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی از رئیس قوه قضائیه خواست تا پوشش فرم متهمان زن در جلسات دادگاه را تغییر دهد. حجت الاسلام محمد تقی نقدعلی در جلسه عصر دیروز مجلس شورای اسلامی در تذکری خطاب به رئیس قوه قضاییه گفت: نباید آن خانم که قاتل شهید عجمیان است و آن شکلی به شهید مظلوم لگد می‌زند و در صحنه قتل با آن وضع حجاب بود، در صحنه دادگاه با چادر حاضر شود. نماینده مردم خمینی شهر در مجلس افزود: تقاضا می‌کنم رئیس قوه قضائیه [لباس]فرمی را تهیه کند تا جهت حضور در صحنه دادگاه، چادر که نماد ارزش است، روی سر این آدم‌ها نباشد.
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: چادر لباس زندان زنان متهم
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۳۶۹۱۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
طرح «نور» است یا «زور»؛ روحانیون برای جنگ با که لباس نظامی پوشیده‌اند؟
اگر طرح، طرح نور است و برگرفته از آیه سورۀ نور که قاعدتا باید از نماد نور استفاده شود و اگر «نور» نیست و «زور» است دیگر چرا از قرآن و نور مایه می گذارند؟
آنگونه که عصرایران روایت کرده، تصاویر منتشره از تجمع طلاب و روحانیون در قم در حمایت از برخوردهای انتظامی در مقولۀ حجاب از این منظر مورد توجه قرار گرفته که روحانیون حاضر لباس نظامی پوشیده‌اند. به این بهانه چند نکته را می‌توان طرح کرد:
۱. سابقه داشته که افرادی کفن بپوشند یا روحانیون بلندمرتبه در جبهه لباس نظامی بر تن کنند و مشهورترین تصاویر مورد اخیر مربوط به دهه ۶۰ و حضور آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان نماینده امام در شورای عالی دفاع و بعد رییس این شورا به اقتضای ریاست جمهوری و مرحوم هاشمی رفسنجانی به عنوان جانشین فرمانده کل قوا در جبهه‌هاست اما این شکل سابقه ندارد. خاصه اینکه به جای عبا لباس نظامی پوشیده‌اند. به عنوان رزمنده البته پیشینه داشته اما به منظور تأکید بر تلفیق رزمندگی و تبلیغ بوده یا سلاح و صلاح با هم. در این فقره اما آن حس منتقل نمی‌شود. همچنین می‌دانیم پوشیدن لباس نظامی نیاز به اجازه و هماهنگی دارد. در جبهه حاوی پیام ایثار و از جان گذشتگی بود و اینجا وجه زور و اجبار آن می چربد.
۲. لباس نظامی یعنی آمادۀ جنگ‌ایم. اما جنگ با که؟ با زنان و و دختران این سرزمین که به هر دلیل پوشش و سبک زندگی دیگری دارند و الزاما انگیزه سیاسی هم ندارند؟ آن هم در حالی که شخص سردار رادان فرمانده کل نیروی انتظامی به صراحت گفته است این طرح جنبه امنیتی و نظامی ندارد و بیشتر فرهنگی است و حتی مایل نیست صرفا انتظامی معرفی شود؟ از این منظر نقض غرض نیست؟
۳. اگر طرح، طرح نور است و برگرفته از آیه سورۀ نور که قاعدتا باید از نماد نور استفاده شود و اگر «نور» نیست و «زور» است دیگر چرا از قرآن و نور مایه می گذارند؟
۴. اگر منظور روحانیون محترم این است که از نیروهای پلیس حمایت می‌کنند چرا لباس کامل آنها را نپوشیده‌اند؟ آیا تصور نمی‌کنند تلفیق لباس نظامی با عمامه در تاریخ شیعه سابقه نداشته باشد؟ حتی شهید محراب آیت‌الله اشرافی اصفهانی با آن سن و سال وقتی در جبهه جنگ با صدام حسین لباس سپاه پوشید کامل پوشید از کلاه استفاده کرد نه عمامه.
۵. هر صنفی باید با زبان خود آن و در مواردی با لباس خاص خود آن شناخته شود. این که طلاب که غالبا به خدمت سربازی نرفته اند یا نمی روند لباس نظامی بپوشند آن هم نه برای مقابله با اسراییل که در حمایت از برخورد با زنان و دخترانی که پوشش مطلوب آنان را رعایت نمی‌کنند چه تصویری از آنان در ذهن شماری از مردم خاصه زنان و دختران مورد نظر در این «جنگ»! ترسیم می‌کند؟
۶. این نکته البته قابل درک است که بعد از آن که جمعیت قابل توجهی در حمایت از طرح نور در تهران گرد نیامد چون بسیاری از خانم‌های چادری مثل سابق مایل نیستند در حمایت از برخوردهای پلیسی تجمع کنند جای دیگر این تجمع را شکل دادند و نه با محوریت خانم ها بلکه با روحانیون لباس نظامی پوشیده که طبعا وجه صنفی و طبقه ای دارد و قاعدتا در موضوع مرتبط با زنان اگر خانم‌ها حمایت کنند موثرتر است تا مردان آن هم با تلفیق لباس نظامی و روحانیت.
۷. برداشت نویسنده این است که طرح جاری تنها برای آن است که تلقی مخالفت علنی با حکومت درنگیرد و در این حد رعایت کنند کفایت می کند تا جایی که به لطیفه گفته می شود اگر می توانستند عکس مهسای طفلک را به عنوان حجاب کنونی مقبول منتشر می‌کردند به همین خاطر فرماندهی کل نیروهای انتظامی اصرار دارد موضوع نظامی و انتظامی و پلیسی نیست و فرهنگی است و آن وقت وسط این معرکه طلاب آمده‌اند و لباس نظامی پوشیده‌اند!
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد